Lanzamiento de Con-spirando en Concepción

El día 20 de noviembre se realizó el lanzamiento de Con-spirando en la Fundación Fernando Álvarez en Concepción. A propósito del libro Sabidurías compartidas – Edición especial Nº 60 de la Revista Con-spirando se reunieron más de 40 personas para celebrar este hito.

En esta celebración, nuestra amiga y compañera de camino, María Teresa Aedo[1] compartió una mirada más reflexiva que tiene sus frutos en las Sabidurías compartidas.

“Hablar de la Revista Con-spirando es, sin duda, hablar de nosotras mismas, de nuestra historia y trayectorias personales, y de la historia de nuestras sociedades y de nuestros países” afirmó y recordó “ mi sentimiento cuando llegó a mis manos la primera revista Con-spirando: Simplemente no podía creer que una publicación  así existiera, ¡¡y se editaba en mi propio país!!  Respondía a mis búsquedas más profundas y fundamentales, y a las de muchas mujeres que yo conocía o con quienes compartía una profunda amistad.”

Y forma parte de un caminar de mujeres que buscan “mediaciones no masculinas para decirnos, para nombrar nuestras experiencias e interpretar nuestros deseos como mujeres en búsqueda de una espiritualidad propia”.

“María Milagros Rivera escribe un texto que lleva por título “Nombrar el mundo en femenino” para referirse a la larga lucha de las mujeres por autodeterminarse en el seno de unas sociedades densamente masculinas y androcéntricas. Hacer esto en América Latina en un ámbito como la teología era, y aún es, una hazaña osada, transgresora, lúcida y de un incalculable valor (en todo el sentido de la palabra “valor”).” 

Transiciones

“El proyecto de Con-spirando se fundó en tres ejes – teología, espiritualidad y ecofeminismo – que funcionaban como tres pilares para apoyar la reflexión en relación a  nuevos espacios sociales y objetivos políticos. A través de éstas se articulaba la espiritualidad y el ecofeminismo. Desde el punto de vista de las estrategias utilizadas para llevar adelante el proyecto, veo en esta característica lo que María Milagros Rivera, refiriéndose a las mujeres medievales, denomina “pautas de decibilidad” como recurso a categorías acuñadas para expresar la experiencia presente. Temas y conceptos tomados de la tradición, tales como salvación, cristología, buena nueva, trascendencia, etc., reformulados y resignificados desde la perspectiva de las mujeres, eran el gozne para formular análisis críticos, asumir posiciones, buscar formas de expresión de una experiencia religiosa y comunitaria que aún no se había nombrado con un lenguaje propio.

A propósito de cruce de umbrales, se me viene a la mente la palabra transición, en Chile vivíamos esa etapa histórica que se llamó “de transición a la democracia”, etapa extremadamente compleja en que se debió armar un orden político y social nuevo superando y asumiendo la trágica etapa inmediatamente anterior, recuperando sin reproducir de modo simplista claves de sentido anteriores a la dictadura. También en lo religioso eclesial vivíamos algo así como una transición, pero en un sentido tal vez inverso.”

Lanzamiento de la publicación “VIH/SIDA +VIOLENCIA”.

Dos caras de una misma realidad. Violencia contra las mujeres y feminización del VIH/SIDA.

La fundación EPES presentó la publicación “VIH/SIDA +VIOLENCIA” resultado de una investigación cuanti- cualitativa desarrollada en el país durante 2008 y 2009.  Este estudio es parte de un proyecto regional multicéntrico realizado en forma paralela en cuatro países: Uruguay (MYSU), Brasil (GESTOS), Argentina (FEIM). Que cuenta con el apoyo del Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer- UNIFEM 

La idea general del proyecto es generar antecedentes acerca de la experiencia de violencia y VIH de mujeres que viven con el virus. Explorar si existe mayor vulnerabilidad ante el VIH en la población de mujeres victimas de violencia, y conocer la vinculación que existe entre ambas pandemias.

El retorno de la Diosa en la cultura y espiritualidad de América Latina

Ute Seibert

La búsqueda de una espiritualidad propia, más allá de las imágenes patriarcales de la divinidad y sus instituciones representantes, una espiritualidad que es en primer lugar conexión profunda con una misma, con la otra persona, con la naturaleza y el planeta, se manifiesta de múltiples maneras.

El 7 de noviembre se realizó en la Feria del Libro de Santiago una Mesa redonda sobre “El retorno de la Diosa en la cultura y espiritualidad de América Latina”. Pedro Engel abrió la conversación con la afirmación “La Diosa nunca se ha ido,” ha estado presente de manera más oculta, inconsciente y hoy estamos reencontrándonos con la Madre Tierra y las múltiples tradiciones matrísticas prepatriarcales. En este proceso, afirma, nos reencontramos con la diosa, a la vez que surgen nuevos arquetipos propios a nuestros tiempos. La periodista Sandra Román, sacerdotisa de Avalon y autora de varias publicaciones compartió su camino en el descubrimiento de la diosa y contó de su actual investigación de las diosas latinoamericanas; ella realiza talleres de autoconocimiento y pistas para la sanación, y actualmente está organizando la conferencia de la Diosa para fines de noviembre en Córdoba, Argentina. En la misma línea, Sylvia Selowsky presentó su Oráculo de las Diosas como herramienta de autoconocimiento. Desde el Colectivo Con-spirando  reflexionamos sobre nuestras experiencias en rituales y espacios de formación donde las diosas aparecen como un espejo, un elemento importante de diálogo y autoconocimiento en los procesos de empoderamiento de las mujeres.

 Con-spirando ha participado en  la publicación de un material educativo “Prevención  del VIH: Un camino desde la corporalidad, sexualidad y espiritualidad”, que forma parte del  Proyecto “Compartiendo y construyendo competencias, alianzas y estrategias en la prevención del VIH/SIDA.”de la mesa chilena mission 21, que se viene realizando desde el 2006.

El proyecto comprende la prevención desde un enfoque más amplio e integral basado en el respeto de los derechos humanos, integrando la perspectiva hacia la equidad de género en las relaciones humanas, la reflexión bíblico-teológica, una mirada antropológica y la vivencia de las espiritualidades. La prevención está vinculada a reconocer la  presencia del VIH en la sociedad y en las comunidades de fe, y desde allí promover un cambio cultural en el manejo del tema, a través de la información, educación y comunicación.