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Talleres marzo 2013 en Con-spirando

Desde el mes de marzo estaremos ofreciendo diversos talleres en nuestra Casa. Desde biodanza, danzas circulares y el espacio de conexión, explorando diversas posturas chamánicas a través de los ritos paleolíticos. Para más información puedes contactarte directamente con las facilitadoras de cada taller, y a nuestro correo electrónico: contacto[@]conspirando.cl

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Destacadas figuras del feminismo se reunieron en seminario

 


 

Destacadas figuras del ecofeminismo y la teología feminista se juntaron el pasado 16 y 17 de octubre en el seminario “Haciendo memoria, imaginando futuros: ecofeminismo, teología feminista y transformación cultural” organizado por el colectivo Cons-pirando en celebración de sus veinte años de vida.

 

El objetivo de la actividad según una de sus organizadoras, Josefina Hurtado, fue “Mirar veinte años de trabajo y también escuchar qué es lo que puede ser la continuidad de Con-spirando. Y también plantearnos críticamente, revisar el sentido que ha tenido, el aporte que ha sido para lo que lo planteamos en sus inicios. Y más que nada el aporte al feminismo, en esta pregunta por en qué medida el cuerpo –que es el lugar desde donde tratamos de hacer los cambios- puede tener un sentido de cambio político y cambio en las relaciones de poder. Porque entendemos que el feminismo es eso, construir una sociedad en que las relaciones de poder dejen de ser patriarcales, jerárquicas, y que nos podamos ver unas a las otras en lo que cada una es”.


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Alicia Puleo: “No puede haber justicia social sin justicia ecológica”

 

Entrevista realizada por Tamara Vidarrauzaga para Con-spirando

¿Puedes explicarme en palabras simples qué es el ecofeminismo?

El ecofeminismo es la unión entre la conciencia feminista y la conciencia ecológica, que puede darse en la teoría o en la práctica. Tiene dos formas que a veces están unidas, a veces no. Y como corriente del feminismo es minoritaria –hasta el momento-, poco conocida y muchas veces mal conocida. Digo mal conocida porque se suele identificar con el esencialismo, con un retorno a estereotipos patriarcales de “mujer” como “naturaleza”, cuando en realidad ya en los noventa –incluso en algunos casos antes- tenemos corrientes ecofeministas que están pensando en términos históricos, no en términos de “mujer=naturaleza”. Pero subsiste esa identificación.

¿Y qué sería lo que tú defines como ecofeminismo crítico?

Yo he llamado ecofeminismo crítico a mi posición –consciente de que todos los ecofeminismos son críticos- para referirme a la tradición crítica de la modernidad en su lucha contra la intolerancia religiosa, contra una serie de discursos de dominación que impedían el acceso a la conciencia emancipatoria. Pero entiendo que todos los ecofeminismos son críticos y que hay distintas teóricas que han planteado ecofeminismos o “ecological feminism” –algunas prefieren el nombre de feminismo ecológico antes que ecofeminismo para distinguirse de ese ecofeminismo esencialista- y que no coinciden exactamente con mi planteamiento pero que también tienen una visión histórica y no esencialista.


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