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  Lunes:  " Espacio de conexión"

Si quieres tener un espacio para centrarte y conectarte contigo misma y con la tierra: Ven a Con-spirando.  Nos juntaremos para escuchar las profundidades de nosotras mismas y recordar quiénes somos a través de ritos paleolíticos. 

Te esperamos!!!

Lugar: Casa de Con-spirando, Malaquias Concha 043, Ñuñoa (Metro Sta.Isabel).
Cuándo: Todos los lunes de 2010 de las 18:00  a las 19:00 hrs. 
Confirmar al 2223001. 

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Mujeres ecuménicas apoyan entrega de la Píldora del día después a todas las mujeres que la necesiten

Recogiendo las experiencias cotidianas de muchas mujeres chilenas expresamos públicamente nuestro sentir respecto del debate en torno a la píldora del día después.

Apoyamos la propuesta de ley presentada al Parlamento que busca garantizar el acceso equitativo de las mujeres a la anticoncepción de emergencia. Como recurso de emergencia la píldora del día después debe estar disponible para las mujeres cuando la necesiten. Otro tema es que, garantizada su disponibilidad, cada persona puede decidir libremente sobre su uso.

En el actual debate nos sorprende la arrogancia con la que algunas personas se atribuyen  el derecho a decidir sobre los cuerpos y vidas de mujeres y jóvenes pretendiendo poseer la verdad única sobre un tema tan delicado y complejo.


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Reflexiones sobre la “matriz heterosexual” del patriarcado:

Los bonobos nos ofrecen pistas

Recibimos el artículo de la teóloga norteamericana Rosemary R. Ruether “Hablando Sucio, Diciendo la Verdad: Haciendo Indecente la Teología;  ella reseña ahí la teología indecente de la teóloga Marcella Althaus-Reid y su cuestionamiento de la matriz heterosexual de la teología, incluyendo la teología de la liberación y la teología feminista latinoamericana. Abrimos la conversación sobre las preguntas de Marcella y Rosemary con una reflexión de Mary Judith Ress.

Desde que leí el artículo escrito por Rosemary sobre la teología “indecente” de Marcella Althaus-Reid, estoy dando vueltas sobre la tesis que el patriarcado está sostenido por una “matriz heterosexual”. ¿Puede ser?

Me acuerdo de una conversación que tenía hace años con un pastor canadiense, director de una agencia eclesial, que sostenía que 30 por ciento de la población mundial es firmemente heterosexual, 10 por ciento firmemente homosexual—y que el resto de nosotros somos heterosexuales culturalmente.

Es decir, la cultura nos enseña, nos exige, ser heterosexuales.

Como ya sabemos, la cultura patriarcal es tan enraizada en nosotras que la tomamos como “normal”. Sin embargo, el patriarcado nos tiene encajada en una sobre-racionalidad a expensas de nuestra intuición. Nos ha cerrado la imaginación, nos ha achicado nuestras posibilidades de la transformación y la evolución continua. Esta incluye nuestras opciones y experiencias sexuales.

Esta conversación interior mía me hizo recordar el caso de los bonobos, nuestros ancestros cercanos, descrito por Riane Eisler en su libro Placer Sagrado. Ella levanta el comportamiento homosexual de las hembras para bajar las tensiones entre ellas.

Como ya sabemos, compartimos un ancestro/a común con los primates—es decir, con los chimpancés, bonobos, orangutanes y gorilas—con ellos compartimos más de 98 por ciento del mismo ADN.

En el pasado, los paleontólogos han concentrado sus investigaciones sobre los chimpancés (sobre todo, ver los escritos de Jane Goodall). Su inteligencia y su habilidad de relacionarse siempre nos han fascinado. (Me acuerdo que, como niña, cuando fui al zoológico, siempre terminé frente de la jaula de “Lucy”, la hembra “chimp”. Pasamos largos momentos mirándonos una a la otra. Sentía que ella me leía el alma y varias veces me preguntaba, “¿Quién estaba enjaulada—tú o yo”?)


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EL DICTAMEN DE LA CONTRALORÍA Y LA ENTREGA DE ANTICONCEPCIÓN DE EMERGENCIA

El dictamen de la Contraloría sólo se refiere a la resolución del Tribunal Constitucional sobre el capítulo “Anticoncepción de Emergencia” de las Normas Nacionales sobre Regulación de la Fertilidad y a los programas de salud en instituciones públicas o privadas que tengan convenios con el Ministerio de Salud (MINSAL).

 


 Atención de mujeres que han sufrido una violación: El dictamen NO se refiere a las “Normas y Guía Clínica para la Atención en Servicios de Urgencia de Personas Víctimas de Violencia Sexual” del MINSAL, por lo que las mujeres que han sufrido una violación pueden y deben seguir recibiendo la anticoncepción de emergencia, si lo requieren, tanto en los servicios públicos como privados.

Atención clínica por profesionales de la salud: El dictamen NO afecta la prescripción o entrega de anticoncepción de emergencia por parte de los y las profesionales de la salud. Ellos y ellas pueden prescribir o entregar a las personas el medicamento adecuado para resolver el problema de salud por el que consultan, en este caso, la prevención de un embarazo no deseado o no planificado. Esta acción puede realizarse independientemente del lugar donde se realiza la atención y, como todas las prestaciones de salud, debe realizarse en el marco de la confidencialidad de la atención profesional.

El anticonceptivo de emergencia que contiene Levonorgestrel, es un medicamento autorizado por el Instituto de Salud Pública (ISP). La Corte de Apelaciones de Santiago y la Corte Suprema confirmaron que el ISP, había actuado en forma correcta al tomar esta decisión. Está disponible en las farmacias y en botiquines de algunas instituciones, como es el caso del Instituto Chileno de Medicina Reproductiva (ICMER).

Por lo anterior y por ser ICMER una ONG que no tiene convenios con el MINSAL, seguirá otorgando AE a las personas que lo soliciten, de acuerdo a la legislación vigente.

Dra. Soledad Díaz F.

Presidenta

Instituto Chileno de Medicina Reproductiva (ICMER)

 

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DESAYUNANDO CON IVONE GEBARA

 

Las amigas de CON-SPIRANDO hicieron una invitación a desayunar 3 lunes seguidos con Ivone Gebara, propuesta más que sugerente a las que gustosa me sumé, porque si bien es cierto no la tendríamos en vivo y en directo, su presencia nos acompañaría  desde las palabras  en su último libro “Compartir los panes y los peces”. ¿Qué es el cristianismo? , ¿Qué es la teología? , ¿Qué es la teología feminista? , son las preguntas con las que se intitulan los capítulos del libro y que fueron los  temas sobre los que nos animamos a reflexionar, compartiendo desde nuestras biografías, intuiciones e inquietudes, buscando hacer camino y dejarnos sorprender por las nuevas posibilidades  que se arman desde el balbucear juntas  escuchando las voces de otras compañeras.

El método fue simple, un par de veces Judy y otra Ute, motivaron situando algunas de las ideas de Ivonne y dejando que las participantes, todas de distintas procedencias,  con toda libertad nos planteáramos, ya sea a partir del texto, de lo que su lectura nos provocaba, o simplemente desde como asumíamos el tema del encuentro desde nuestros propios contextos. El primer desayuno en torno al cristianismo nos interpelaba justamente a mirar las tradición de la cual toda las participantes habíamos sido parte y en la que  “a nuestra manera” algunas porfiadamente seguíamos…La multiplicidad conceptual que supone el  cristianismo y que presenta tan bien en su libro nuestra anfitriona a la distancia, nos invitaba a re-leer hoy las nuevas relaciones establecidas por Jesús en su momento  y re- situar la imaginería del mismo Jesús… ¿Jesús dios? ¿De forma literal o simbólica? ¿Jesús como no dios? ¿Tiene algún valor para nosotras mujeres la experiencia y las palabras del profeta itinerante de Nazaret?


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En el Día de la Salud de las Mujeres

 

¿Por qué nos enfermamos y cómo sanamos?

 El 28 de mayo conmemoramos el Día de la Salud de las Mujeres, la salud integral de las mujeres  sigue   siendo un derecho muchas veces no respetado. En las Conferencias internacionales como la CEDAW /(1979) y la Conferencia de Población y Desarrollo de El Cairo (1994) los países firmaron acuerdos que siguen pendiente en su cumplimiento, especialmente en relación a los Derechos Sexuales y Reproductivos. El ejercicio de derechos tiene relación con leyes y políticas públicas; al mismo tiempo que tiene que ver con el empoderamiento de las mujeres, que implica autonomía y capacidad de tomar decisiones; tiene que ver con la relación que las mujeres tenemos con nuestros cuerpos, con nuestras emociones, con la capacidad de comprender y significar lo que vivimos y de ser tratadas como queremos y merecemos.

¿Por qué nos enfermamos y cómo sanamos?

 Al escuchar y compartir experiencias y reflexiones en torno a esta pregunta parece que un impacto profundo de la enfermedad es que nos enfrenta de una manera innegable a los límites de la vida y de la muerte, pero no en abstracto, sino a los límites de nuestra vida y nuestra muerte. Asimismo, con los límites de nuestras capacidades y de nuestro cuerpo, los límites entre el sentido y lo absurdo, entre lo subjetivo y lo externo, entre Una y lo Otro, y muchos más. 


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